Articulo 6

I. Introducción La adopción en Cataluña. Aspecto funcional

El profundo realismo del pueblo catalán y su consecuente aversión a los artificios e imitaciones que se alejan de la auténtica verdad1 se ha puesto, una vez más, de manifiesto mediante el relativamente escaso uso que se ha hecho de la adopción en cuanto ésta ha sido concebida como una imitación de la naturaleza2 de tal modo que gracias a esta institución el extraño se introduce en la familia como si fuera hijo sin serlo3 para consuelo, se dice, de aquellos que se vieron privados de los goces de la paternidad4. Y así, por un lado, a veces se acoge simplemente a un o una joven en casa, en busca de asistencia y compañía, proporcionándoles cobijo y apoyo, pero sin adoptar5, sin crear una caricatura de relación paterno-fílial cuando esta realidad jurídica no se corresponde con la verdad biológica. Pero en cambio, y por otro lado, el catalán no ha tenido inconveniente en utilizar el instituto de la adopción, para lograr una coincidencia entre la realidad jurídica y la realidad biológica, cuando tal adecuación no era posible por el camino normal. En efecto, cuando la relación biológica perno-filial es adulterina6 sabido es que, al menos hasta el momento de redactar este comentario7 no es posible establecer un " status familiae" entre el generado y sus progenitores. La verdad biológica va por un lado y el Derecho por otro. El así nacido, para el Derecho, no tiene padres, aunque biológicamente existan. En tales casos son frecuentes las adopciones, porque de esta forma, la adopción que así se opera no constituye una mera ficción del Derecho, ni provoca una artificiosa imitación de la naturaleza, sino, al contrario, constituye el único medio hábil capaz de conseguir una coincidencia entre la auténtica verdad biológica y la verdad jurídica. Se atribuye una relación paterno-fílial entre quienes biológicamente son generante y generado, padre o madre e hijo. Por esta razón, los compiladores dejaron claramente sentado de un modo indirecto, que el hijo adulterino podía ser adoptado por su progenitor y así8, el artículo 252 de la Compilación, destinado a mencionar las situaciones de incapacidad relativa para suceder, dice en su último párrafo: " Esta incapacidad no afectará al hijo adulterino adoptado, ni a su adoptante" . La mención, únicamente al adulterino adoptado sin hacer referencia alguna a los hipotéticos adoptados por sus progenitores que fueran incestuosos o sacrilegos, se debe a una razón sociológica más que propiamente técnica. La adopción del hijo adulterino constituya una necesidad sentida y practicada; no ocurría lo mismo con las otras categorías; el precepto, con respecto a los incestuosos, hubiera sido prácticamente letra muerta9 y con respecto a los sacrilegos de imposible aplicación, ya que si bien los eclesiásticos pueden -faltando a su deber- generar sacrilegamente -cosa rara e inusitada-, tienen expresamente prohibido adoptar10, en tanto por su estatuto religioso no puedan casarse.

Cabe, pues, concluir: 1) La adopción en Cataluña no es una institución practicada frecuentemente, antes al contrario, poco utilizada por no cuadrar con el sentido realista y biológico que los catalanes tienen de la relación paterno-filial. Piénsese que en frecuentes fórmulas usadas en la célebre sustitución fideicomisaria " Sine liberis deceserit" se mencionan los hijos puestos en condición con palabras tales como " carnales" o " naturales" unidas a la de " legítimos" con el claro propósito de excluir a los hijos adoptivos (Vide Comp. 174-5).

2)Cuando, en cambio, el Derecho ignora la realidad misma y una relación paterno-filial (cual la adulterina) no puede estar adornada de la correspondiente sanción jurídica, entonces es conscientemente utilizada la adopción que lejos de constituir en tal caso una imitación de la naturaleza, funciona como elemento legitimador de una relación paterno-filial, real, existente y nacida biológicamente. Y se ha utilizado tan imperiosamente que los compiladores, de un modo u otro, han tenido que hacer mención a ella, consagrando expresamente la posibilidad de su constitución.

3) El fenómeno es, en fin, fiel expresión de un estilo de hacer el Derecho de pueblos que, al servicio de la realidad, utilizan muy funcionalmente los resortes jurídicos de que disponen para irse adaptando a las necesidades de cada momento, sin precisar así promover cambios legislativos y buscando soluciones que hagan de este modo innecesaria la actuación del poder legislativo11.

Junto a este sólido sentir hoy se está solapando, también en Cataluña, en situaciones de bienestar, una cierta demanda de adoptandos -esgrimida por padres sin hijos- no siempre satisfacible por escasez de aquéllos. Pero aún así, los adoptantes exigen o al menos prefieren que verdaderamente se de...

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