Administración de Riesgos, Seguridad e Higiene Ocupacional y Medio Ambiente: Los nuevos paradigmas.La doctrina NUPAR-TAR

En nuestra opinión, establecemos una clara armonización de carácter multidisciplinario en la trilogía Administración de Riesgos-Seguridad e Higiene Ocupacional-Medio Ambiente, acompañada permanentemente por la idea fundacional que nos brinda la «ética» y la «deontología». Es entonces que la ética, como ciencia del campo de la filosofía, comprende no sólo -al decir de Alexy1- la «ética normativa», sino que también se estructura la «metaética», que analiza el significado y el uso del lenguaje moral, a la que se agregan la «lógica deóntica» y la «teoría de la argumentación moral1».

Por motivos pedagógicos y metodológicos, hemos separado este trabajo en bloques conceptuales, reconociendo que los criterios que exponemos no son exhaustivos ni taxati-vos, y que merecen integración y armonización entre ellos, tal y como lo habíamos formulado en la «Doctrina de Administración de Riesgos» (TAR)2.

Ética y trabajo humano

A la luz de nuestra convicción profesional, propiciamos toda revalorización de la «deontología » -atribuida a Bentham, Jeremy- como «conjunto de deberes de una profesión» (v. gr., prevencionista, administrador de riesgos, ambientalista...).

Ahora bien, el concepto de «moral y ética» -a través de la educadora Serrano- se refleja en las siguientes ideas: «moral significa costumbres imperantes en lugar y tiempo determinados. Está en dependencia directa con las normas comunitarias que salvaguardan la armonía convivencial: preservar a la sociedad. La moral se opone a la ley del más fuerte, que enfoca firmemente con criterio de delito y reprime su proliferación. Ciñe al hecho con el derecho, ya sea jurídico como consuetudinario. La ética es disciplina interna y más allá de la ley actúa con rigor propio. Pronto los filósofos descubrieron su perennidad y su fijeza, que la difiere de la moral oscilante y aun opuesta a sus puntos de vista. La ética es fundamento de toda moral o bien resulta con respecto a ella una sobreestructura condicionante y formalmente ideal. Ella exige rigurosamente en el saber, pensar, actuar, hacer3».

Para Edel, la teoría ética se estructura en cinco modos principales. Uno es analítico, que se ocupa de los términos y conceptos, y pretende clarificar sus parentescos, refinando los métodos. El segundo es descriptivo: los fenómenos son cuidadosamente descritos, clasificados e interpretados...

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