La ética de los Jueces

1· La justicia como quicio de la vida personal y social.

Si hay un predicado valorativo utilizado hasta la saciedad en la vida cotidiana es el que se refiere a las personas, las acciones, las instituciones o las sociedades, tachándolas de justas o injustas. Evidentemente, decir de alguien o de algo que es justo es juzgarlo positivamente, tenerlo por injusto implica juzgarlo negativamente. Y, sin embargo, el término «justicia», como cualquier otro término evaluativo, es todo menos diáfano. La justicia puede ser, en principio, un valor o una virtud; pero también puede entenderse como una entidad, y entonces es preciso utilizar el sustantivo para designarla, o bien tomarse como una cualidad, y entonces debe tratarse como un adjetivo calificativo, en la acepción «justo/injusto». Por otra parte, puede aplicarse a las personas y a sus actuaciones, o bien a las instituciones. Y, sobre todo, resulta sumamente difícil determinar su contenido. Bajo la caracterización de Ulpiano «dar a cada uno lo que le corresponde», los problemas suelen empezar al tratar de determinar qué corresponde a cada uno. Para lograrlo, con mayor o menor éxito, es preciso elaborar teorías de la justicia, más o menos perfiladas, tarea en la que se ha empleado a fondo la filosofía occidental, al menos desde Platón o, yendo todavía más lejos en el tiempo, al menos desde Anaximandro. La importancia del tema no se puede minimizar, precisamente porque...

If you are already a vLex customer, Access Here