Biotecnocracia y praxis bioética

1. El resurgir de la utopía ética

1.1. Ideología y liberación biotecnológica

La utopía colectivista, que durante décadas fue teorizada y puesta en práctica por las sociedades del Este europeo, se desveló ineficaz para transformar a dichas sociedades cuando se desmoronó el muro de Berlín. La caída del muro hizo reflexionar a todo el mundo sobre la utopía colectivista otrora motor de liberaciones de las masas proletarias. También obligó a los dirigentes socialistas a hacer un análisis sobre la construcción social de una realidad que se reveló utópica.

El entramado social de los países del Este se sostenía sobre los cimientos de una ética vertical representada por el Estado, que no sólo colectivizaba los bienes materiales, sino que socializaba también los valores morales; valores que administraba de modo paternalista y cuyo cumplimiento igualitario exigía a sus vasallos.

Llegados los años noventa, la realidad histórica se impuso a la utopía estatalizadora, porque la ideología se había burocratizado, la economía había fracasado, las masas habían perdido la moral y el Estado totalitario se había derrumbado. Era el final de una utopía.

El desencanto de la utopía colectivista dejó tras de sí a millones de esclavos mentales y morales que optaron por reemplazar el socialismo utópico por la sociedad de consumo que venía de Occidente en forma de liberación.

Consumo, biotecnología y utilitarismo fueron los nuevos jinetes liberadores del apocalipsis totalitario que ofrecían, como recambio ideológico, útiles manufacturados, bienestar, ocio, felicidad. Así, la utopía colectivista era sustituida por la razón biotecnológica de sistema individual y democrático.

La liberación que ofrecen las biotecnologías se lleva a cabo por la...

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