La dinámica del Derecho y su aplicación mecánica

Revista Crítica de Derecho Inmobiliario - Nbr. 708, July - August 2008

Manuel Figueiras Dacal - Registrador de la Propiedad
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Interpretación jurídica

Este trabajo intenta reflejar los presuntos antecedentes técnico-mecanicistas de los Sistemas Registrales de gran desarrollo técnico-jurídico que surgieron en la Europa continental en la segunda mitad del siglo XIX, cuando los estudios ilustrados de la época rememoran los avances de la Filosofía Natural surgida en los siglos anteriores (XVI y XVII) y que en el mundo jurídico cristalizan en leyes especiales complementarias de los Códigos Civiles estandarizados en su regulación de la propiedad «estática» (modelo napoleónico), cuya reforma era insistentemente demandada por la evolución de las sociedades avanzadas para regular y propulsar la «dinámica» del Derecho en una época caracterizada por el intenso movimiento de sus elementos reales y personales, actualmente radicalizado por la masificación y la globalización de la economía mundial. Como consecuencia, el hombre actual se ve envuelto en múltiples ficciones favorecidas por la publicidad como medio de difusión de esa red simbólica que domina la vida real y que puede dar lugar a una vida «oficial» a veces distinta. Según BENTHAM, el orden jurídico que impone una vida «oficial», diferente a veces de la real, no es más que un «mecanismo» de ajuste de intereses para proporcionar seguridad como garantía de la libertad, mediante la necesaria conciliación de los derechos individuales y los generales o comunes. En las sociedades modernas es evidente que la seguridad depende de la publicidad que elimina los riesgos de la clandestinidad. Pero no basta cualquier Registro. Los Registros jurídicos de corte germánico y de gran desarrollo técnico priman sobre los demás, y actualmente se complementan con un avanzado mecanicismo utilitario del que resulta que la publicidad registral, por sí sola, puede ser apreciada como una forma de «autenticación mecánica» cuando es precedida de una rigurosa depuración, profesional y responsable, de los actos inscribibles en cuanto a su legalidad y al formalismo impuesto como garantía de esa seguridad: Es la calificación de los Registradores de la Propiedad, que, en acertada simbiosis de un juicio racional y una mecánica publicitaria, permite atribuir a los derechos proclamados en los asientos el valor que se deriva del principio de fe pública, amparado por una tutela judicial que recoge la Constitución. (Un amplio resumen de la parte filosófica se publicó bajo el título «La filosofía mecánica y el Registro» en la revista Registradores, núm. 40, septiembre- octubre de 2007).

Legal Interpretation

This paper attempts to reflect the supposed technical/mechanicist background of the highly technically and legally developed registration systems that arose in continental Europe in the second half of the nineteenth century. The illustrated studies of the era used to mull over the advances of the Natural Philosophy that sprang up in earlier centuries (the 16th and 17th). In the legal world, those advances crystallised into special laws supplementing the civil codes that had a standardised regulation of «static» property (Napoleonic model). Reform of those civil codes was insistently demanded by the evolution of advanced societies, in order to regulate and propel the «dynamics» of law in an era characterised by the intense movement of its real and personal elements, currently radicalised by the massification and globalisation of the world economy. As a consequence, today's man is embroiled in multiple fictions favoured by publicity as a means of disseminating that symbolic network that dominates real life and that can give rise to an «official» life that is sometimes different. According to BENTHAM, the legal order that an «official» life imposes, which is sometimes different from real life, is no more than an interest- adjusting «mechanism» to provide security as a guarantee of freedom by means of the necessary reconciliation of individual rights and general or common rights. In modern societies it is clear that security depends on publicity, which eliminates the risks of clandestineness. But not any registry will do. Germanic-style, highly technically developed registries of rights stand head and shoulders above the rest, and nowadays they are complemented by an advanced utilitarian mechanicism, one result of which is that registration publicity by itself can be appreciated as a form of «mechanical authentication» when it is preceded by a strict, professional, responsible examination of registrable acts for legality and the formalism imposed to guarantee document certainty: This is scrutiny by property registrars, which, in a cunning symbiosis with rational judgement and publicity mechanics, enables the rights proclaimed in registration entries to be accorded the value that stems from the principle of registrar-attested authenticity, supported by constitutional legal protection. (A thorough summary of the philosophical portion was published under the title «La filosofía mecánica y el Registro », in Registradores, No. 40, September- October 2007).

(Trabajo recibido el 16-01-08 y aceptado para su publicación el 14-05-08)

Citations:

Headnotes:

Extract:

La dinámica del Derecho y su aplicación mecánica

«Deus ex machina»

Expresión 1 latina procedente del teatro griego que hace referencia a la introducción por la tramoya de una deidad mediante una máquina externa para resolver un supuesto o situación compleja de la trama. Aunque en el siglo XVII la palabra «máquina» se utilizaba como sinónimo de engaño (maquinación), la indicada frase se usa, más bien, para referirse a la argucia de introducir un elemento extraño en la resolución de algún problema o cuestión que no parece seguir su lógica interna. Esta técnica es aprovechada por los mecanicistas, no exclusivamente para aclarar la posible introducción de una maquinación externa en un complicado raciocinio interno, sino como expresión que justifica la postura filosófica que busca la solución de todos los problemas en la experimentación y en la observación de las leyes de la naturaleza que son de creación divina, superando así el mero estudio de una causa razonable. Es el fundamento de una moderna filosofía natural cuyo origen tuvo lugar en el siglo XVII, cuando todavía no existían los artilugios y medios técnicos tan eficientes en la actualidad.

Preámbulo

Leopoldo Calvo Sotelo 2, en su discurso de ingreso en el Consejo de Estado (enero de 2007), cita a Novalis 3 quien afirma que «sólo el matemático es feliz», y, por lo mismo, asegura que desde las ciencias exactas se ven con recelo otros cultivos que no parecen sujetarse a leyes claras y enun-ciables mediante ecuaciones. No obstante, sigue diciendo, actualmente existe un afán de precisión en las culturas sociales, por lo que es preciso tender puentes con la ciencia.

Para ello se debe partir de la realidad social.

«Si examinando la realidad de la naturaleza se puede llegar a formular por inducción leyes físicas -y así nació la ciencia física moderna con Newton (1642-1727)-, también examinando la realidad social pasada se pueden extraer las leyes sociales, y cuando se compruebe que se repiten ciertos datos, se podrán predicar las correspondientes posibilidades, o probabilidades, de acontecimientos futuros, según la ley inducida» 4.

La humanidad desde sus orígenes se ha enfrentado siempre al problema de predecir el futuro buscando el bienestar común: En etapas primitivas, y aún actualmente en ciertas culturas con evidente retraso, se ha intentado adivinar lo que está por venir invocando a falsos dioses o a divinidades o espíritus volubles, celebrando ritos sagrados y hasta sacrificios humanos, o interpretando fenómenos extraños de la naturaleza o acontecimientos extraordinarios. En los tiempos modernos se recurre a la Ciencia. La física y las matemáticas son los instrumentos más utilizados por los científicos para interpretar las impresiones que percibimos por los sentidos de los fenómenos naturales. Y también son útiles para la Ciencia Jurídica.

La física, como ciencia que estudia la materia y la energía, está presente en las actuales formas de cultura visual y gráfica de las sociedades modernas: la escritura y la publicidad, cuyos efectos trascienden el espacio y el tiempo como instrumentos que proyectan al futuro el cumplimiento de nuestros deseos. Estos mecanismos en su perfección jurídica -el documento público y la publicidad registral-, constituyen una combinación adecuada para procurar la perpetuación de las actuaciones en el tiempo y su conocimiento por los terceros interesados que quieran operar en consecuencia. Actualmente, incluso, sus formas más comunes se superan cada día por las técnicas informática y telemática, cuyos recursos no conocen límites ni fronteras. Y hasta pierden fuerza las palabras y la adquieren los símbolos que permiten entender más deprisa y cumplen de mejor forma la «objetividad».

Aparentemente, la escritura personal regula un orden interno, y se comporta como la energía estática de lo propio, sin salir al exterior. Pero esto no es un límite absoluto: la misma escritura también proyecta ...



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