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Los “factores socio-culturales” y su integración en las sociedades democráticas

El problema ético de las minorías étnicas y de la llamada “diversidad cultural”22 ha sido objeto de estudio reciente, en los últimos tiempos, siendo loable el fin perseguido, así como la supuesta preservación de las llamadas identidades colectivas, llegándose a la conclusión de defender la inconsistencia de las excepciones culturales.

Desde el punto de vista penal, el tema puede ser enfocado de otra forma: una cosa es que la cultura no sirva de eximente directa con base en la vulneración de la identidad (al modo de los derechos poliétnicos de Kymlicka23) y otra que de forma indirecta, cierta formación y ambientes culturales conlleven una “imposibilidad de percepción” correcta de hechos penalmente ilícitos. Cabría entonces explorar las implicaciones desde el punto de vista de las eximentes penales.

Antes de pronunciarme concretamente sobre el significado y efectos de los valores subculturales, -si es que lo tienen-, en el ámbito del Derecho penal, resulta conveniente referirse siquiera sea brevemente, al fenómeno de la diversidad cultural en las modernas sociedades democráticas.

En concreto, se trata de averiguar si las “excepciones culturales” presentan una consistencia dentro de las sociedades democráticas o no. Voy a anticipar mi conclusión al respecto, pronunciándome en sentido contrario, negando cualquier trascendencia a las “excepciones cultu-rales” en los Estados de Derecho. Esta afirmación descansa sobre tres premisas fundamentales, como son, la confusión entre “tolerancia y relativismo moral”, de otro, la confusión entre “diversidad cultural y enriquecimiento moral”, y, finalmente, la confusión entre “unidad cultural y unidad institucional”, lo que trataré de explicar en las líneas que siguen.

a) Por lo que respecta la primera cuestión, esto es, la relación entre la “tolerancia y el relativismo moral”, uno de los argumentos que se ha sostenido con mayor...

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