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La justicia social en la enseñanza social de la Iglesia

En una brillante conferencia titulada El cristiano en la experiencia del mal, Antonio Marzal dijo: #x201c;La fe es fundamentalmente una praxis, no una teoría. eso tiene el cristiano de común con la ideología marxista. Por eso el planteamiento que le interesa, no es la teoría del mal, sino un análisis práctico de él desde la fe interpelada dialécticamente por la vida#x201d;1 Así pues, que la doctrina social de la Iglesia fuera de una actualidad práctica era algo que Antonio anhelaba sinceramente. el fue desde la academia un luchador social y con las conferencias y seminarios que en el ESADE convocaba buscaba la actualización de los ideales sociales que contribuyeran a la realización de un mundo mejor.

Nos parece, pues, muy adecuado que este libro dedicado a la memoria de Antonio Marzal tenga como tema central la actualidad de la justicia social. Hemos escogido para este ensayo el tema actualidad de la justicia social en el pensamiento social cristiano porque era un tópico que le interesaba y preocupaba no sólo en su madurez, sino desde su época de estudiante en Paris.2

Dado el espacio con el que contamos abordaremos, de modo sintético tres temas: la justicia social en las relaciones laborales (Rerum novarum), en el ámbi-to mundial del progreso de los pueblos (Populorum progressio), y finalmente el tema de la paz como fruto de la justicia (Pacem in terris). Sobre todo en los dos primeros tópicos haremos especial énfasis en la relevancia que estas enseñanzas sociales han tenido en América Latina.3

I. Relevancia de la doctrina social de la iglesia

Patrick de Laubier profesor ordinario de Sociología en la Universidad de Ginebra afirma que si el imponente corpus del pensamiento de los romanos pontífices no ha tenido el lugar que debería en algunos tratados de historia de las ideas políticas, económicas y sociales, se debe, al genero literario de dichos documentos.4

En efecto, escribe Laubier, se trata de una Ética social que en parte es teología y en parte filosofía o reflexión pastoral, dirigida principalmente a los católicos, pero también a los #x201c;hombres de buena voluntad#x201d; sean creyentes o no. Sin embargo, el conjunto de estos escritos sui generis, no deja de ser una de las obras maestras de nuestro tiempo.

Si sólo consideráramos los escritos sociales del último siglo, nos encontraríamos con una impresionante biblioteca de cientos de libros y artículos publicados en decenas de revistas especializadas, que profundizan y/o divulgan el pensamiento social de la iglesia. el reciente compendio de la Doctrina Social de la Iglesia elaborado y editado por el Pontificio Consejo #x201c;Justicia y Paz#x201d; contiene más de 300 páginas. Así mismo son muy numerosos los temas que se tratan, al grado que el compendio del que acabamos de hablar dedica 200 páginas al índice de temas. Esta riqueza de pensamiento, no obstante la peculiaridad histórica de cada documento, presenta un conjunto coherente, un #x201c;principio arquitectón...

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